(ES) La Esquina del Diablo es una serie compuesta por seis piezas de aluminio, en cinco de las cuales están representados retratos de líderes sociales, campesinos e intelectuales de la región de Córdoba, y en una sexta el título de la serie. Los personajes que hacen parte de esta serie fueron héroes olvidados o censurados por la sociedad, que dedicaron gran parte de sus vidas a la defensa de los derechos campesinos e indígenas, a la justicia social y el bienestar de las comunidades rurales en Córdoba. Todos tuvieron una relación estrecha con la tierra, el río y la agricultura, y todos fueron víctimas de la violencia y la desposesión. Kimi Pernía Domicó, líder indígena Embera Katío del alto sinú, luchó contra la construcción de la represa de Urrá, por los derechos de su etnia y la de los habitantes de la zona afectada. Fue retenido por paramilitares en junio de 2001, desconociendo desde ese momento su paradero. En 2007 el jefe paramilitar Salvatore Mancuso reconocería que fue asesinado y que sus restos fueron arrojados al río Sinú. Juana Julia Guzmán, fue una feminista y activista colombiana de la lucha campesina de comienzos del siglo XX. Fue perseguida, amenazada, violentada y privada de su libertad por su lucha, sin embargo, gracias a su influencia se crearon liderazgos locales contra la opresión de latifundistas, empresarios, ganaderos y élites políticas. Alberto Alzate, profesor universitario que fue asesinado en 1996 porque sus estudios chocaban con intereses económicos de proyectos hidroeléctricos que vulneraron la estabilidad ambiental de territorios Embera y Zenú, en Córdoba. Ulianov Chalarka, artista autodidacta quién dibujó historietas como parte de un proyecto multidisciplinar de la mano de Orlando Fals Borda, que tenía como fin de reconstruir la historia de la tenencia de la tierra, del despojo y de la organización de los movimientos campesinos en esta zonas del país a los largo del siglo XX. Máximo Jimenez, conocido como el creador del vallenato protesta. Participó en la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), y en las reuniones de dicho movimiento social, apoyó con su música las reuniones y tomas de terrenos por parte de campesinos a los terratenientes. Fue perseguido, amenazado y obligado al exilio. Las obras son grabados realistas que reflejan la luz en diferentes direcciones, creando una ilusión de tridimensionalidad -fantasmagórica- sobre el aluminio, que como soporte, es una alegoría a los monumentos históricos y a la durabilidad de los mismos. El título de la obra es tomado del apodo atribuido por los locales a la esquina donde estaba ubicada la casa de la familia Chalarka, sin embargo, la connotación que adquiere en esta obra está asociada al infierno que sufrieron los líderes representados durante sus vidas. El texto está plasmado sobre una maltratada lámina pulida con efecto espejo que nos permite hacer parte formal de la obra a través de nuestro reflejo. El formato busca imitar los encabezados de la prensa local, en muchas ocasiones cómplice de la censura.